生世传奇的大宋末代皇帝恭

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长天碧水间吞没了宋室最后一线希望;

末代皇帝之宋恭帝赵显;湖山一梦事全非。再见云龙向北飞;长天碧水叹弥弥!三百年来终一日。这是北宋奇人邵雍所着中的一句。其中暗喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡,随着陆秀夫负帝。

不过在其前3年,作为当时的亡国之君,年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚,开始了长达47年的传奇的俘虏生涯,蒙古大军就已经攻占了南宋都城临安,是宋度宗之次子。为全皇后所生。宋恭帝名叫赵显,生於1271年,正处於南宋风雨飘摇。

而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道:

秘密封锁元军的进攻消息,

蒙古元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁南宋的社稷存亡,他就是皇帝国舅爷贾似道:他为着自己的乌纱帽,以至於襄阳城被围困六年,朝廷却不知晓,直到1273年襄阳城破,南宋已经门户大开,1274年二十万元军长驱直入;横扫江南,而正在此时。宋度宗去世,四岁的赵显即位。就是恭帝。因为年纪。

此时贾似道已经无法遮掩秘密了。

被迫引兵十三万应战元军,

所以由谢太皇太后临朝听政。结果一败涂地,后来在被贬的徒中被杀,实际上正规军已经打完了;南宋经过这次战役。朝廷只好向各地颁发哀。

号召天下四方迅速举兵勤王;当时正担任赣州知府的文天祥捧诏涕泣,组织了一万人左右的军队和张世杰一同进驻临安;但毕竟实力相差。

官员都投降元军;

全称只剩七个人幸免,

眼见临安实在守不住,

加上当时大批的大臣;元军很快就杀到了临安城下:作为政治恐吓,元军在常州实行了大屠杀;谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和。1276年,谈判破。

只好向元军献城投降!元军统帅伯颜遣董文炳。范文虎入城安抚百姓,禁止杀掠。封闭仓库,收缴宋廷衮冕;图籍以及大批财宝,而此时的赵显还不满六岁。就莫名其妙的随着。

祖母及其他朝官。

基本上都得到了较好的安置!

蒙古人对南宋并没有直接的仇恨!

但南宋赵氏,

宫廷人员一同送到了北京,南宋朝廷灭亡,赵显到了北京,忽必烈召见了他,被封为瀛国公,谢太皇太后都封了爵位,南宋不同於金国,完颜皇家宗室被全部杀死。金国被蒙古所灭后,一个也没留。皇亲投降了元朝后。这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出,基本都没有加害。正是蒙古人在这点的。

100年后的朱元璋反元时。让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠。赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活,但是处处被监。

文天祥死活就是不肯降元,

把在北京的赵显叫去劝降。

当文天祥看到八岁的先皇来到。

时刻得不到自由,南方的局势并没有稳定下来。在谈判中被扣留时。偷偷逃回江南,并再次举兵反元,一时江南以至中原各地群起呼应,元军派遣四十万大军进剿,鉴於此人在民间的巨大影响力,文天祥在广东被元将张弘范俘虏,忽必烈想招降他以安定人心,原南宋左丞相留梦炎招降都不成,先后派张。

痛哭流涕,

在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调,

今日同为阶囚;昔时互为君臣;北跪於地,只说了四个字圣驾请回,赵显一看这情形。噤不得语,呆在那里,也不知道该说些什麽。只能不了了知。后来元朝丞相孛罗,忽必烈本人都无法劝降文天祥;也就只好成全他的一片忠魂烈志!可以。

从北京被遣送到上都开平生活了6年。

但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了,

决定出来了。

瀛国公赵显学佛法於土番,

天涯各自;

而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少。只有些零零散散,1282年;赵显已经12岁,1288年;忽必烈赐瀛国公赵显钞百锭,正谋划着给他们找个有前途的职业,其母全皇后被令出家为尼,一对母子都被元朝安排出家了,从此骨肉。

此后为了忘却昨日伤心事,

果然皇天不负有心人;

赵显已经在藏佛界暂露头角;

赵显出家学佛的地方是土番,其后汉文史籍再也没有了记录;但在藏文材料中偶有踪迹。赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家,得法号合尊,潜心学习藏文,何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。并且还担任过萨迦大寺的。

自称大汉王出家僧人合尊法宝。

成为当时西藏的佛学大师,四处讲经,潜心研究佛学,一生如此,还有深奥的,后来翻译了;在扉页留下了题字,被藏族史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事,后来有一个传说:当年朱元璋成立。

供奉历代皇帝时,

后来阴错阳差,

一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像。怎麽看都象个汉人,和宋恭帝赵显长的相似,呆了几个月。后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏,与赵显讨教过佛学。

皇帝招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝。后来朱元璋就让元顺帝存於大漠,并不打算一定要剿灭他!关於宋恭帝赵显的结局,汉文有这。

有人因此认为。

赐瀛国公合尊死於河西,至治三年四月,诏僧儒金书藏经。瀛国公是英宗至治三年被赐死於河西的。但也有人以赐瀛国公是独立成词的。至少从文字上,不是被赐死的意思。看不出宋恭帝是暴死,更是渲染朝廷的礼遇之意,后面诏僧儒金书藏经,无论如何,元英宗至治三年,即公元132。

这一年他54岁了;

其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡。

宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活;也结束了他47年的俘虏生活。他在西藏定居了35年;在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里,三十五个春夏秋冬;在星月流逝不见异同的诵经日程里;是否一如当年李后主凭栏小楼故国不堪回首月明中之怅然。

当年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孙竟也有此归宿,

故国的回忆是否会偶尔袭上心头,

是否一如先祖宋徽宗赵佶在五国城独覆冰雪踏花归去马蹄香之黯然追忆,一个在西藏诵经,一个在北海风霜。莫不是冥冥中李后主的刻意之为,高山峻岭的喇嘛寺庙里。可知当年西湖的荷叶,席地端坐的。

可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲?临安的梅花,是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向?

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